第58章 17
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“我無法解決這個問題。”他說道。
“你在擔心些什麽呢?費佳。”
“……我不明白。”他沈默了片刻, 緩緩說道,“上帝幫助人建立國家,可他卻從未給予人來與生存的口糧,而是告訴他們, 稻米在那裏, 但要靠人類自己種植。如果人種出了糧食,那應該是上帝的功勞, 還是人的功勞?”
“不能是兩邊都有功勞嗎?”綾問道。
“人們對上帝大力歌功頌德, 因他幫人找到食物。那些種植的人也因此收獲了糧食。”費奧多爾說道, “另一種假設, 如果上帝來到人的面前,帶他們找到食物, 你猜他們會怎麽樣?”
“先是狂喜, 然後憎恨上帝。”綾說道,“因為食物是有限的。忍饑挨餓時,他們會再次想起他,但他不會再來。”
“從那時,我就想到了一種結論。”他說, “人並不純粹,所以才對上帝推崇至極。而人並不需要上帝——一個真善的神明,他們需要的只是一個不費力氣解決問題的助力。”
“那人為什麽要信仰上帝呢?”他茫然地說道,“如果此刻上帝降臨,那人也會歡欣嗎?也許他們會夾道歡迎,祈求上帝滿足他們的願望, 但上帝是公平的,他並不能滿足他們所有的要求和幻想,如果是這樣的話, 他們也會懷著同樣的心情信奉上帝嗎?”
“統治者一定不樂意看到這個場景,這對他的統治帶來了威脅。”綾補充道,“事實證明,一個不存在的上帝才是完美的,人類對上帝是葉公好龍。因為人民顯然不需要上帝,他們最最迫切的願望上帝並不能幫助他們實現,也最賴以生存的土地和食物卻被統治者所掌握。這樣,人就會會對既得利益妥協,是國家給他們帶來了面包。那他們在面包和上帝間又該如何選擇?”
“是啊,人會選擇面包,放棄上帝。”費奧多爾說道,“如果這樣的話,那上帝還完美嗎?在人的眼中,上帝已經不再是那個十全十美的存在了。”
綾輕笑地看向了費奧多爾。
“這就產生了一個悖論。”綾說道,“信仰上帝有用嗎?一個宗教國家有存在的必要嗎?如果每個人都是善惡交錯的人格,罰無法制止罪的產生,那麽罪和罰有成立的必要嗎?”
“我從未懷疑過我的信仰。”費奧多爾說道,“當今社會,人們的信仰已經完全改變了。”
但他說這句話並不是很篤定。
綾湊近了他,跟他靠在一起。
“有一個倫理道德的悖論,如果信仰和克制並不那麽說服人,當他意識上這些至高的理想和道德其實與他並不沾邊,當他明白,一個自由人是有權利犯罪的,而信仰和法律對他來說是一種委曲求全。是的,也許對世人來說這是違反世俗常理的,但對他們來說,犯罪意味著正確,因為犯罪是人的天性,犯罪對這部分人來說是釋放自我。”
她從未有過這麽思路明確又發散的時刻,因為她從他的一些想法裏讀懂了一些零碎的情感。
讓她覺得,原來他是純粹的。
“正因為此,因為罪與罰的存在,信仰才顯得格外重要。”
“的確,物質發展的當代,因為科學的存在,人對信仰已經產生了懷疑,人對資源的索取難度大大降低,也因為自我肯定意識的上升,人類對上帝的需求也越來越少。但這個世界一直沒有脫離軌道一直旋轉。因為弱小,也許善惡在一個人身上並不是那麽分明。可對任何人來說,惡都是無法忍受的。法律會挑選出一部分的惡,並且對犯了錯的人做出懲罰。事實證明,法律仍然有存在的必要,只不過法律的存在是為了社會的穩定,而道德方面的惡則是一個另外的方面。我認為,罰的最終目的不是為了規勸別人,而是為了規勸自己。即使刑罰施行,犯罪卻依然存在,沒有信仰的人,才會犯罪。”她耐心地說道。
“但你怎麽會陷入這樣一個境況裏呢?費佳。”
“你怎麽會懷疑上帝呢?我相信,至少還有人不是因為自我滿足而信仰上帝的。親愛的。我們並非為了安慰自己亦或是他人而去信仰,而是因為我們為了這個信仰才一直充滿希望。了解更多關於上帝的內在,那樣我們就能拐過彎朝著至善至美的輪轉前進了。不應該相信愛會降臨,而要向燈塔前進。”
“而上帝只是始終如一,像從前那樣教會我們如何去愛這個世界。”
他們久久沒有說話,就在一片呼吸聲中時間慢慢流逝。
綾一直看著他許久。
費奧多爾此時是帶著幽紫色的一片霧氣,他雙目有些渙散,已經陷入了一種不為人知的境地。
“我在試圖厘清些什麽。人需要信仰嗎?需要的。可你還沒告訴我,人是否需要上帝。”
看起來,他陷入了一種奇怪的否定中。在他不斷審視自我的過程中,也許發現了一種自相矛盾的錯亂。
他喃喃自語,不可自拔,也沒有被說服。
“如果讓上帝回答電車難題,他會做何解答?假如什麽都不做,電車會軋死一個人,但將電車改道,電車會軋死五個人。在僅有的兩個答案裏,沒有十全十美。無論他選擇哪一項,都將面對殺人的指控。”
“我無法回答……”綾誠實說道。
“也許上帝也無法回答。”費奧多爾說道,“但他必須選擇。無論怎樣,人們都無法像當初那樣愛戴他,無論怎樣,因為他的原因害死了一個人,即使他做了最為有益的選擇……我就是因此,陷入一種懷疑和煎熬。”
他心神不定,口中的話語不停歇。
“無論如何,我是有信仰的……但我已經分不清這信仰是理性的還是感性的了。無可奈何,上帝在這個時代慢慢走向滑坡,因為人類不再需要從上帝那裏得到自我的滿足……難道我最終也會走向這條疑竇之路嗎?……”
最後,他說出了自己的結論。
“無法得到答案,所以我才感到可悲……”
綾打斷了他。
“你說完了嗎?費佳。”她冷冷地說道,“如果說完了的話,該輪到我了嗎?”
“這個問題,你應該問問自己,費佳。你已經做出解答了,不是嗎?讓我用你的理論來說服你。既然上帝是全能的,他就不會讓自己的信徒面臨這種生存的選擇。而你,才需要一次又一次地做出抉擇。”
“殺掉所有的異能者,不是你的期望嗎?”她說道,“是什麽讓你陷入了自我懷疑的境地?負罪感嗎?那你又怎麽開始為自己的決定後悔,開始猶豫不決了?還是說,你想忘掉所有的一切,進入一個不用做選擇的正確境地?你想讓上帝替你做決定嗎?”
費奧多爾沒有回答。
她突然陷入了一種憤怒中,這點憤怒來自於他近乎默認回答中。
“你讓我失望了,費佳。”綾平靜地說出了這句話,然後她用近乎質問的口吻說道,“一直以來,你認為你在做什麽偉大的,對於全人類有益的事業嗎?你在企圖以此蒙蔽自己嗎?請你捫心自問下,你在以偉大為要挾來綁架我幫你做事嗎?我們現在在談論的這些事情,也許就在操控著底下的人的性命。”
“你在想什麽?費佳?你在這個時候怯懦了嗎?”她高聲罵道,甚至有點口不擇言起來,“我可沒有這樣的情操,也沒有幫人類解決問題的興趣,這個世界毀滅與否和我有什麽關系?明白嗎?還要讓我教你怎麽樣規勸我自己嗎?”
“噢!你可真是個傻子!事到如今我們還在聊這些話題。”她忍無可忍地一把推開了他,然後站了起來。
“聽著。”她說道,“我現在說的話你都要好好聽著,我只說這一次。”
他們之間陷入了一種突然的靜謐之中。
費奧多爾沒想說反駁的話,即使如此,他用一只手撐著一邊臉頰,把半張臉都壓得變了形,他面朝著她,目光專註地看著綾。
清冷又熟悉的冷靜的目光,但並不是無表情的冷酷。
綾立即像酒醒了似的清醒了一半,她立刻開始後悔起自己突然的沖動來。不過,話已經出口,她不會因此收回自己要說的話。
“某一天,一個人跟我說,他要做一件大事,即使他心裏不是那麽篤定,不過他要做。”綾說道,“我不會把這句話當做一個玩笑,因為他是認真的。沒有人鼓勵說這樣是對的,試問一個從未遠行的人想要到往遠方,那該是多麽荒謬!”
“不過沒關系。”她說道,“因為這是你想做的事情。我會告訴他,飛吧,去你想去的地方。無論怎麽樣,都不要停下來。不要回頭,像抖落羽毛那樣把後悔抖掉。請你千方百計,不顧真相。”
“你要幫我嗎?莉蓮。”他問道。
她明白他關註的重心在哪裏了。
作者有話要說: 因為這星期有榜單,所以會日更到星期二。
我剛看了下我寫的大綱,發現我自己都有點看不懂……不過我讀了下這段,感覺還行。
之前我好像說過我覺得文野的陀思不信上帝的,打臉啦!
這裏的上帝不是神,也不是一個宗教象征,是人的信仰,也就是精神支柱的統稱。
and《卡拉馬佐夫兄弟》是陀氏最好的作品,我感覺甩了《罪與罰》一條街,反正罪與罰我看不太下去,如果有興趣可以看看。
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“……我不明白。”他沈默了片刻, 緩緩說道,“上帝幫助人建立國家,可他卻從未給予人來與生存的口糧,而是告訴他們, 稻米在那裏, 但要靠人類自己種植。如果人種出了糧食,那應該是上帝的功勞, 還是人的功勞?”
“不能是兩邊都有功勞嗎?”綾問道。
“人們對上帝大力歌功頌德, 因他幫人找到食物。那些種植的人也因此收獲了糧食。”費奧多爾說道, “另一種假設, 如果上帝來到人的面前,帶他們找到食物, 你猜他們會怎麽樣?”
“先是狂喜, 然後憎恨上帝。”綾說道,“因為食物是有限的。忍饑挨餓時,他們會再次想起他,但他不會再來。”
“從那時,我就想到了一種結論。”他說, “人並不純粹,所以才對上帝推崇至極。而人並不需要上帝——一個真善的神明,他們需要的只是一個不費力氣解決問題的助力。”
“那人為什麽要信仰上帝呢?”他茫然地說道,“如果此刻上帝降臨,那人也會歡欣嗎?也許他們會夾道歡迎,祈求上帝滿足他們的願望, 但上帝是公平的,他並不能滿足他們所有的要求和幻想,如果是這樣的話, 他們也會懷著同樣的心情信奉上帝嗎?”
“統治者一定不樂意看到這個場景,這對他的統治帶來了威脅。”綾補充道,“事實證明,一個不存在的上帝才是完美的,人類對上帝是葉公好龍。因為人民顯然不需要上帝,他們最最迫切的願望上帝並不能幫助他們實現,也最賴以生存的土地和食物卻被統治者所掌握。這樣,人就會會對既得利益妥協,是國家給他們帶來了面包。那他們在面包和上帝間又該如何選擇?”
“是啊,人會選擇面包,放棄上帝。”費奧多爾說道,“如果這樣的話,那上帝還完美嗎?在人的眼中,上帝已經不再是那個十全十美的存在了。”
綾輕笑地看向了費奧多爾。
“這就產生了一個悖論。”綾說道,“信仰上帝有用嗎?一個宗教國家有存在的必要嗎?如果每個人都是善惡交錯的人格,罰無法制止罪的產生,那麽罪和罰有成立的必要嗎?”
“我從未懷疑過我的信仰。”費奧多爾說道,“當今社會,人們的信仰已經完全改變了。”
但他說這句話並不是很篤定。
綾湊近了他,跟他靠在一起。
“有一個倫理道德的悖論,如果信仰和克制並不那麽說服人,當他意識上這些至高的理想和道德其實與他並不沾邊,當他明白,一個自由人是有權利犯罪的,而信仰和法律對他來說是一種委曲求全。是的,也許對世人來說這是違反世俗常理的,但對他們來說,犯罪意味著正確,因為犯罪是人的天性,犯罪對這部分人來說是釋放自我。”
她從未有過這麽思路明確又發散的時刻,因為她從他的一些想法裏讀懂了一些零碎的情感。
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“正因為此,因為罪與罰的存在,信仰才顯得格外重要。”
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“但你怎麽會陷入這樣一個境況裏呢?費佳。”
“你怎麽會懷疑上帝呢?我相信,至少還有人不是因為自我滿足而信仰上帝的。親愛的。我們並非為了安慰自己亦或是他人而去信仰,而是因為我們為了這個信仰才一直充滿希望。了解更多關於上帝的內在,那樣我們就能拐過彎朝著至善至美的輪轉前進了。不應該相信愛會降臨,而要向燈塔前進。”
“而上帝只是始終如一,像從前那樣教會我們如何去愛這個世界。”
他們久久沒有說話,就在一片呼吸聲中時間慢慢流逝。
綾一直看著他許久。
費奧多爾此時是帶著幽紫色的一片霧氣,他雙目有些渙散,已經陷入了一種不為人知的境地。
“我在試圖厘清些什麽。人需要信仰嗎?需要的。可你還沒告訴我,人是否需要上帝。”
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“我無法回答……”綾誠實說道。
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“無法得到答案,所以我才感到可悲……”
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“你說完了嗎?費佳。”她冷冷地說道,“如果說完了的話,該輪到我了嗎?”
“這個問題,你應該問問自己,費佳。你已經做出解答了,不是嗎?讓我用你的理論來說服你。既然上帝是全能的,他就不會讓自己的信徒面臨這種生存的選擇。而你,才需要一次又一次地做出抉擇。”
“殺掉所有的異能者,不是你的期望嗎?”她說道,“是什麽讓你陷入了自我懷疑的境地?負罪感嗎?那你又怎麽開始為自己的決定後悔,開始猶豫不決了?還是說,你想忘掉所有的一切,進入一個不用做選擇的正確境地?你想讓上帝替你做決定嗎?”
費奧多爾沒有回答。
她突然陷入了一種憤怒中,這點憤怒來自於他近乎默認回答中。
“你讓我失望了,費佳。”綾平靜地說出了這句話,然後她用近乎質問的口吻說道,“一直以來,你認為你在做什麽偉大的,對於全人類有益的事業嗎?你在企圖以此蒙蔽自己嗎?請你捫心自問下,你在以偉大為要挾來綁架我幫你做事嗎?我們現在在談論的這些事情,也許就在操控著底下的人的性命。”
“你在想什麽?費佳?你在這個時候怯懦了嗎?”她高聲罵道,甚至有點口不擇言起來,“我可沒有這樣的情操,也沒有幫人類解決問題的興趣,這個世界毀滅與否和我有什麽關系?明白嗎?還要讓我教你怎麽樣規勸我自己嗎?”
“噢!你可真是個傻子!事到如今我們還在聊這些話題。”她忍無可忍地一把推開了他,然後站了起來。
“聽著。”她說道,“我現在說的話你都要好好聽著,我只說這一次。”
他們之間陷入了一種突然的靜謐之中。
費奧多爾沒想說反駁的話,即使如此,他用一只手撐著一邊臉頰,把半張臉都壓得變了形,他面朝著她,目光專註地看著綾。
清冷又熟悉的冷靜的目光,但並不是無表情的冷酷。
綾立即像酒醒了似的清醒了一半,她立刻開始後悔起自己突然的沖動來。不過,話已經出口,她不會因此收回自己要說的話。
“某一天,一個人跟我說,他要做一件大事,即使他心裏不是那麽篤定,不過他要做。”綾說道,“我不會把這句話當做一個玩笑,因為他是認真的。沒有人鼓勵說這樣是對的,試問一個從未遠行的人想要到往遠方,那該是多麽荒謬!”
“不過沒關系。”她說道,“因為這是你想做的事情。我會告訴他,飛吧,去你想去的地方。無論怎麽樣,都不要停下來。不要回頭,像抖落羽毛那樣把後悔抖掉。請你千方百計,不顧真相。”
“你要幫我嗎?莉蓮。”他問道。
她明白他關註的重心在哪裏了。
作者有話要說: 因為這星期有榜單,所以會日更到星期二。
我剛看了下我寫的大綱,發現我自己都有點看不懂……不過我讀了下這段,感覺還行。
之前我好像說過我覺得文野的陀思不信上帝的,打臉啦!
這裏的上帝不是神,也不是一個宗教象征,是人的信仰,也就是精神支柱的統稱。
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